Primeros
años en Avellaneda
Emigrar, palabra que para nuestra civilización casi siempre tiene algo
de destierro con todo lo que esto significa. Puede ser por diversas causas:
como sociales, económicas, políticas o simplemente personales. Su inserción en
la nueva sociedad depende de muchas circunstancias, especialmente del momento
histórico que se viva en la tierra de
adopción y cuanto podrán aportarse mutuamente. La verdadera integración solo se
consigue respetando la identidad y la cultura de orígen.- Existen varias formas
de relación entre la cultura inmigratoria
y la autóctona.- Una es por asimilación, donde la cultura mayoritaria
absorbe a la minoritaria, el individuo. se adapta y olvida su orígen .- También
puede ser por yuxtaposicion : una al
lado de la otra sin intercambios.
Existe la ghetización, esta cultura
inmigratoria es mantenida en un grupo cerrado y no sale de ahí, por
consiguiente aunque perfecta vista desde
afuera, no aporta mas que a su circulo con graves peligros de frustración
inclusive para ellos mismos, en cuanto a la realidad de ese país que dejaron y
que ya no es el mismo. – Por último la que finalmente adoptaron la mayoría de
los inmigrantes de esa época : es la de la integraciòn, que consiste en el
conocimiento y reconocimiento del otro , un intercambio fluido que enriquese el lugar que eligió para vivir.
Para comprender realmente el desarrollo en la vida de un inmigrante y su
descendencia, es impresindible describir el medio donde tuvo que aprender a
convivir , muchas veces con costumbres y
culturas muy distintas a la suya.
Los argentinos tenemos un dicho: »Dios es argentino, pero…atiende en
Buenos Aires », esto que es una ironia, desgraciadamente es cierto, lo fué
desde su primera trágica fundación en 1536 donde se trajeron lo que luego fué la mayor riqueza del país ; el ganado vacuno y caballar..-
Cuando Juan de Garay en 1580, (a escasos 3km de lo que hoy llamamos
Avellaneda) refunda (2da fundación ) Buenos Aires y los que lo siguieron
después , encontraron que este ganado salvaje se había multiplicado en forma
extraordinaria.- El clima, las tierras
del sur de Bs Aires exuberantes en humus vegetal, la falta de enemigos
naturales, convierten los campos en el paraíso para su reproducción.
Los indígenas nativos no gustan de la carne vacuna, solo utilizan como
alimento la caballar. En fin, la
naturaleza toda se confabula para que en pocos años el ganado se convierta en
plaga, por eso se tuvo que apelar incluso a favorecer la cría del perro
cimarrón (salvaje) a fin de reducir el número de terneros (Guillermo Suffern , estudios históricos
Municipalidad de Avellaneda, pag. 16)
Toda esta riqueza no podía pasar
desapercibida por mucho tiempo, ya en 1658 se registran anclados frente a
Buenos Aires 20 navios holandeses y 2 ingleses con un cargamento de 13
a 14 mil cueros que en Europa se
cotizaban a 25 chelines. – Tal vez ese
fué el motivo por el cual al año siguiente el
»Cabildo« (junta de gobierno del
Rey de España) proclama a la hacienda salvaje propiedad de los habitantes de
Buenos Aires. Cada uno tiene derecho a
posesionarse de 12 mil cabezas. ( por supuesto esto fué solo en forma
figurativa) .
Es a partir de ese lugar, a orillas del »Riachuelo« término que
utilizaron los españoles de la Conquista para el significado de »Rio pequeño«,
también » de los navios », pues en él fondeaban las naves de los conquistadores
y colonizadores , que comienzan a repartirse
grandes extenciones de tierra, para luego avanzar sobre la pampa
(enormes llanuras) y delinear las primeras estancias , para dedicarse a la
única producción: la cría de ganado, en una escala tan extensa como la mente
más febril no podría imaginar (la
mayoría entre españoles, algunos
ingleses, menor cantidad de franceses y
otros).
Se comienza a marcar el ganado, crece la población y por ende las
necesidades básicas para su subsistencia.- El cuero , no tiene mas valor para los habitantes que el que le puede
brindar para fabricar algunos útiles de
trabajo, y no es valorado por el Gobierno
Central como fuente de riqueza.
Con la carne ocurre algo similar, cuando cae alguna media res en el
barro, simplemente se la deja allí, no vale la pena recogerla..-
El comercio de los cueros, se halla unido al comercio de negros esclavos,
y el Rey de España en 1716 autoriza a Inglaterra a efectuar con exclusividad el
comercio negrero en las colonias
españolas de America .- La gran
libertad de que gozaban para ello, hizo que se llegara a una explotación
desmedida, pues los ingleses ávidos de lucro, favorecían el comercio ilegal de
los cueros entregados a un infimo precio, y los portugueses de la Banda
Oriental (actual Uruguay).—(Ensayo histórico del Partido de Avellaneda, pag.23,
autor, Otilia Delledonne de Traverso Edit.Aries Graficas 1995.
Con la emancipación de España, soplan nuevos vientos e impulsa a la
valorizacion de la riqueza existente. Da
nacimiento al »Saladero« y al »Cuero« ( carne salada y cueros)
La palabra mágica » exportar «, para esto era imprescindible un puerto o corriente de agua que pudiera llegar al
Oceano. – El »Riachuelo« fué el ideal, remontando su corriente, podían cargar
atracados a tierra y conducir productos
a los buques de ultramar anclados en el canal exterior (Rio de la Plata, 36000
km cuadrados (Superficie entre su nacimiento y la desembocadura en el Oceano
Atlantico.
Al valorizarse el cuero, se independizó de la carne salada y la graserìa
( sebo para jabón y velas). Este capital incipiente fué necesario resguardarlo
de la intemperie, para ello se construyeron galpones, que se llamarían
»Barracas« (depositos de cueros).
En en 1822 un decreto de la Gobernación, dispone que las »Barracas« o
saladeros existentes también en lo que hoy es el centro de la Capital de Buenos
Aires, frente a la Casa de Gobierno, sean transladados sobre el lado Sur del
Riachuelo,que asi tomó el nombre de »Riachuelo de las Barracas«. Por muchos
años resultó el limite natural entre Barracas al Norte como expansión de la
primitiva fundación de Bs. Aires y Barracas al Sur hacia lo que hoy es
Avellaneda, girando todo su comercio y economia (que era la de el país) en
torno a la carne, el sebo, barracas y saladeros.
Esto dió origen a una reducida y poderosa burguesía, la de los
saladeristas o »barraqueros« otorgandole al que lo practicaba la distinción de
gran comerciante.
La materia prima volvía al país manufacturada a precios exorbitantes,
para los magros salarios que se pagaban a los trabajadores manuales.
También los saladeros y la barraca pasaron por épocas de graves crisis,
estas generalmente obedecen a tres causas ; la natural, comercial o política.-
Las épocas tormentosas de las
luchas fraticidas, el bloqueo anglo-francés, la guerra del Paraguay, las dos
epidemias de cólera, la fiebre amarilla, fueron golpes durisimos que hicieron
vacilar este sólido andamiaje, pero sin aniquilarlo.- Estabilizada la
situación, continuó creciendo lenta pero segura en su desarrollo.
Comienzan a incorporarse inmigrantes llagados de Europa de extracción
pobre.- La vertiginosa fiebre del
progreso de la década del 1880-90 invade el país.- En ese período se efectúa el
dragado y rectificación del Riachuelo, convirtiendolo en un puerto seguro de
aguas profundas. Tambien se proyecta el grandioso Mercado Central de Frutos,
que luego seria el golpe mortal para la »Barraca«.-(Suffern G. Historia de la ciudad de Avellaneda 1926 pag. 21)
En 1857 una noticia extraordinaria sacude a la gran aldea: solo se habla
del »caballo de hierro«.El primer ferrocarril genera distintas espectativas.
Para los habitantes del Oeste de Bs Aires era peligroso. Los políticos
discutían su conveniencia . Pero, el gobierno de Bs Aires , que representaba
los intereses ganaderos saladeristas y
la de los grandes comerciantes contribuyó con fuertes sumas de dinero. Poco
después se encargaba el material rodante a Europa. Se inagura el mismo año un
tramo de 10km en el centro de la Capital
de Bs Aires. Son coches pequeños de trocha angosta. No tuvo gran aceptación
entre los pasajeros, pero esto significó una buena perspectiva para el futuro
inmediato.
En agosto de 1865 se inagura el Ferrocarril del Sud, pasando por
Barracas al Sud.-
La gran importancia de este Ferrocarril es que, con esta base en pocas
décadas se logra mediante el trazado de una red ferroviaria que semeja un
enorme abanico ( 40 mil km de longitud) que cubre el país entero y cuyo vértice
es Avellaneda donde centraliza la acumulación de la enorme riqueza agro-ganadera para su exportación.
Recien en 1904 esta localidad tomó el nombre definitivo, »AVELLANEDA«
demarcando su extencion en 52 ½ km
cuadrados.
Pasan los años , en Europa la industria textil florece. Se cotiza muy
bien la lana de primera calidad. Para entonces Argentina posee una gran
producción.- Es necesario centralizar la exportación.- Nuevamente Avellaneda es elegida por su
ubicación geográfica.-- . Hacia1900 se inagura el Mercado Central de Frutos (
para lanares, cueros y cereales)..-Se construye sobre el margen sud del
Riachuelo ocupando un terreno de 135 mil metros cuadrados. Su edificio principal es de 49.331 metros
cuadrados. – Fué la extencion más grande
del mundo cubierta por un solo techo. Forma un solo cuerpo de edificacion sin
división alguna. Consta de tres pisos divididos en nueve galpones,con calles
interiores que sirven de acceso a los vagones de ferrocarril, carros y
camiones,. Separados del edificio principal hay ademas, cinco galpones de igual construcción (ladrillos a la vista)
miden en total 12.200 metros cuadrados. Posee también galpones para maquinarias,talleres,
depósitos de grasa y de locomotoras.- El Mercado tenia ligada sus vias a todos
los ferrocarriles que existían en el Pais y disponía en el Riachuelo 715 metros
de muelles con sus servicios completos.
Al Mercado concurren diariamente representantes de las fábricas de
tejidos de mayor producción de Francia, Inglaterra, Alemania y Estados Unidos,
agregados a los compradores locales.- ( Archivo historico de la Cudad de
Avellaneda pag. 272) .
Con la Revolución Industrial que comienza con la maquina a vapor , se
produce un gran salto hacia adelante en las ciencias y en la técnica, es
entonces que se da paso al sistema de coservacion de carnes frescas.
Algunos saladeros comienzan a instalar camaras de enfriamiento para la
conservacion del faenamiento de reses. El resto se dedica a la industria
graseril (grasa y sebo). Asi es que para
fin de siglo un industrial de origen francés instala las primeras cámaras
frigoríficas en su establecimiento que rapidamente amplía, dando el puntapie inicial en esta nueva industria
de »carnes congeladas« que fue después el conocido frigorifico »La Negra«.
Transcurridos un par de años, se instala otro frigorífico, »La Blanca«
sobre la orilla del Riachuelo que abarca una superficie de 40 mil metros
cuadrados. Poco despues se incorpora a estos el » Wilson« , para finalmente en
el año 1927 inagurar el mayor de Sudamerica, llamado Frigorifico Anglo. Estos
tres ultimos, »La Blanca, » Wilson« y el »Anglo« de capitales ingleses.-
(Archivo de la Ciudad de Avellaneda,Municipalidad, pag. 264 )
El panorama o escenario estaba preparado para recibir el mayor
contingente de inmigrantes, en su mayoría europeos huyendo de la crisis
económica, que avanzaba rapidamente.
……En el año 1924, según los archivos
municipales y Provinciales, las industrias de mayor capital en giro son:
FRIGORIFICOS, USINAS DE LUZ Y FUERZA MOTRIZ, GRANDES MOLINOS,TALLERES
NAVALES,FABRICAS DE FOSFOROS, FABRICA DE TEJIDOS, CURTIEMBRES, FIAMBRERIAS,
PRODUCTOS QUIMICOS, FABRICAS DE JABON Y VELAS, y toda la pequeña industria que
giraba en torno a estas. Ademas,todo lo necesario para cubrir la demanda de la
creciente población.
Visto asi, representa un panorama de progreso y bienestar económico
fantástico que en realidad era para muy pocos. – Detras de toda esta explosión
industrial y de grandes inversiones de capital, se fué formando una clase
administrativa que generó el germen de
la Decada Infame (1920-30) por medio de prevendas, privilegios,
concesiones y abusos de todo tipo.- Era tal la riqueza existente en la Nación,
que esta corrupción a cara descubierta no logró minarla.
El casco urbano de Avellaneda ,no era muy grande. Las casas y comercios
de esta poblacion denotaban un incipiente progreso, pero en cuanto se alejaban 2 km todo
cambiaba.-..« En aquella ciudad de Avellaneda, que fué dibujada por los
martilleros (rematadores-DRAŽBAR), al compás caprichoso de las subastas, la
mayoría de la gente vivia muy mal.
Los propietarios de las grandes extenciones recibidas de los
conquistadores y gobernadores se deciden a trazar interminables dameros sobre
sus tierras y a venderlas en lotes domésticos. Los pequeños ahorros de los
inmigrantes pagan a buen precio las fracciones que así lo merecen , también las
tierras bajas que se inundan y los pajonales incomunicables cerca del
Riachuelo, que con la creciente del río se ven muchas veces asediados por más
de un metro y ochenta de aguas. Trepados al techo de sus viviendas por dos o
tres dias . (Norberto Folino—Barcelo y Ruggerito, patrones de Avellaneda.pag.
87 »
En la decada de los años 20 hasta la inaguración del Frigorífico Anglo (1927)
los arrabales (alrededores) cercanos al Riachuelo que ya dragado recibía a
grandes buques, Dock Sud e Isla Maciel tan cercanos al puerto eran por lógica
frecuentados por marineros de todo el mundo . Abundaban en la zona
montenegrinos y eslavos de vida turbia. Muchas veces, un marinero borracho a
quien se habia visto en los fondines bebiendo con sus compatriotas, amanecía
muerto en los pajonales.
Por lo demas, la zona era un inmenso damero de grandes quintas,
(horticultores) cruzadas, separadas y hasta unidas por bañados y yuyales.- Los
que trabajaban estas quintas o parcelas eran generalmente familias de
italianos, mayormente napolitanos, que no solo proveían a la zona de exelente
verdura sino del buen vino tinto llamado »de la costa ».
La mal llamada »Isla Maciel »
puesto que dejo de serlo en tiempos lejanos con los necesarios desvios del
Riachuelo, comparte el lecho de aguas delineando la frontera entre Capital
Federal y el Gran Buenos Aires, el lado de Avellaneda pertenece al gran Bs.
Aires.- Su su orilla opuesta (Cap. Fed.) también tiene una rica historia de inmigrantes, en ese caso de genoveses, que
imprimieron su sello característico a La Boca hoy infaltable en cualquier
circuito turistico al visitar Bs. Aires.
Esa Isla Maciel, Dock Sud donde se afinca
ese poderoso Frigorífico Anglo, que cambiaría la fisonomía del lugar con la
llegada y afincamiento de obreros, fue descripto por grandes poetas,
escritores,pintores y músicos de la época. De este periodo alrededor de los
años 30 uno de los mejores escritores que supo
plasmar el lugar fue Roberto Arlt en » Aguafertes porteñas« dice,
» En ella no se puede deslindar, por momentos, donde termina el
cañaveral y empieza la ciudad. Tiene calles terribles, dignas de la
cinematografia o la novela…Hay calles a lo largo de sauzales, más misteriosas
que refúgio de pistoleros y un tranvia amarillo ocre pone sobre el fondo
ondulado de las chapas de zinc de las casas de dos pisos, su movediza sombra de
progreso…..No se sabe si se encuentra uno en una orilla de Africa o en los
alrededores de una ciudad nueva de la peninsula de Alaska«
Para terminar de describir el escenario donde se insertarían nuestros
prekmurci, restaría describir en grandes razgos el momento socio político que
se vivía en esa década 1920-30.-
»Las relaciones entre la política y el
gangsterismo se hacían en la decada del 20 más vastas, complejas y diluídas. No
era una simple coincidencia que el recrudecimiento de la »mala vida« se
produjera, precisamente cuando la burguesía
terrateniente nesecitaba recurrir al fraude y a la violencia para mantener el
poder que le disputaban.- Desde 1916 nuevos sectores políticos provenientes de
la clase media y sobre todo para enfrentar las primeras luchas por las reinvidicaciones sociales de la clase
obrera, formada a la sombra del incipiente industrialismo. – La oligarquía
alquilaba pistoleros para mantener la oposición alejada de los comicios, para
dominar las huelgas, destruir sindicatos, empastelar imprentas, incendiar
bibliotecas, a cambio de estos servicios otorgaba a los pistolerros una
relativa libertad. .Es así como, en un determinado momento de las luchas de
clases, se establecieron las condiciones necesarias para la dominación
temporaria del malevaje sobre la ciudad .«
(Juan J. Sebreli, »Buenos Aires,
vida cotidiana y Alienación«- )
INMIGRACION DE PREKMURJE
Los motivos por los cuales emigraron los Prekmurci a Argentina no
difieren con los emigrantes llegados de todo el mundo desde los ultimos años
del 1800, principios del 1900 y especialmente la de otros eslovenos desde 1920 a 1938.
Pertenecían en su gran mayoría a esa generación nacida entre 1890-1920.
–Momentos claves para la história, con cambios tan fundamentales como lo fué la
disolución del Imperio Austrohúngaro. Las consecuencias sociales, económicas,
inclusive culturales que se dieron en ese momento , conformó la niñez y
adolecencia de estos futuros emigrantes.
Los que llegaron por ese tiempo a Argentina y Uruguay trajeron consigo
el bagaje cultural transmitido por sus ancestros, donde el lenguaje regional
era el eje principal para su desenvolvimiento en un medio desconocido y con
notables desventajas con sus »paisanos« de Primorska, que pudieron integrarse
más facilmente por su conocimiento del idioma italiano (en esa época como en la
actualidad , eran y son la colectividad más numerosa en Argentina). También los
eslovenos fueron volcando su cultura y mixturandola con las de otras naciones,
agregandolas a la del propio nativo. Así se forma la urdimbre de la cultura
nacional (Argentina).
Estos Prekmurci o Transmuranos, nuestros padres, nos transmitieron su
historia cultural y de vida mayormente en forma oral. Lo que nos llama la
atención es que en esa época gran parte de los inmigrantes que llegaban a
Argentina eran analfabetos. Para entonces no se pedían certificados escolares,
puesto que gran parte del trabajo disponible era manual y no requería mucho más
que la habilidad y la prestancia para el trabajo, (además de buena fortuna o
suerta para conseguirlo). Entre los
Prekmurci no contabilizamos gente que no supiera leer y escribir.-
Una parte de ellos ( puntualmente varones), llegaron con estudios de
formación técnica o artesanal, especialmente en mecánica y carpinteria, ello
les permitió en pocos años conseguir trabajos mejor remunerados.
Logicamente dado el territorio y la época que vivieron su niñez y
adolecencia, el húngaro fué su lengua escolar, el prekmursko o
prekmurščino, en lo social y cotidiano, desde luego también el alemán (podemos agregar,
aunque en menor escala el servocroata , especialmente entre los hombres).
Paradogicamente al llegar a Sudamerica solo el alemán (en mucho menor
medida el húngaro) les permitía conectarse, para conseguir empleo .- Para esto había una razón: Alemania a partir
de los primeros años del 1900 invirtió en proyectos muy importantes como la
Usina Eléctrica de Dock Sud (Avellaneda) que abastecería del fluído eléctrico a
gran parte de Bs Aires y su incipiente industria.
Para concretar el gigantesco proyecto de esta Central Eléctrica, siendo
el mayor emprendimiento de su clase en América del Sur en ese período, fue
necesario contratar en Alemania ingenieros, técnicos y personal para la
supervisión- Para esta gente era necesario crear una infraestructura puesto que
llegaban con sus familias.- Se originaron viviendas, escuelas para que sus
hijos tuvieran educación bilingue, Asociaciones sociales y deportivas, todo
esto en las proximidades de la Central Eléctica
(Dock Sud-Avellaneda)-Esta gigantesca obra se concreta en dos etapas. La
primera se inagura en 1913 y la segunda en 1918.
.
Dos años despues, la CATE (Compañia alemana Trastlántica de Electicidad)
transfiere sus acciones a la Compañia Hispanoamericana con sede en España y
capitales multinacionales.- Es así que parte de su personal original permanece
a cargo de su funcionamiento y otros encuentran o prefieren probar suerte en
otras Empresas como los nacientes y enormes Frigoríficos .(»Nostalgias
Dockenses«- de Pedro J. Cavalieri)
La Supervisión, Dirección o Jefatura de las Fábricas tenían personal
especializado que contrataban en Europa las distintas empresas de este orígen,
como la ya mentada Compañia Alemana Trasatlántica de Electricidad. Logicamente
para poder entenderse con sus subalternos, se les facilitaba el trabajo si
contrataban personal que hablara el alemán, teniendo en cuenta que, de no ser
así dificultaba la relación jefe - operario en un ambiente tan
cosmopolita. -Esto no significaba que
los inmigrantes no se relacionaran entre si, especialmente entre eslavos que
además vivían en las proximidades de su empleo, compartiendo el mismo barrio
(lugar) inclusive en ocasiones la misma casa.
LAS CASAS O VIVIENDAS
Despues de 1850, esa pequeña
burguesía nacida de los comerciantes dedicados al saladero, cueros, lanas,etc.,
se estableció en el lugar. Construyeron sus casas reemplazando los primitivos
ranchos de barro y paja donde vivían los peones (operarios encargados del
trabajo manual en los saladeros) rodeados de desperdicios que se pudrían a la
intemperie o era volcado al Riachuelo provocando
su contaminación,(ya en esa epoca) .-
Estas casas, comercios, talleres, pequeñas fábricas, marcaron el perfil
de lo que sería la futura Ciudad Industrial.- Las viviendas eran diseñadas para
albergar a una sola familia, aunque de acuerdo a la costumbre de la época
convivían distintas generaciones de una misma familia. Esto requería de una
planificación o distribución cuidada.-
La mayor parte de la arquitectura era simple, solida de influencia »colonial española«. A los pocos años se agregó la arquitectura
italiana y francesa.
Casas de azoteas, para clima sin riesgo de
nevadas y sin de techos a dos aguas. Las más sencillas, de una sola planta
generalmente recostada sobre un costado de la parcela. Sus habitaciones
grandes, umbrias y de altos techos encuadraban parcial o totalmente ese
»patio«.—Como alguien a dicho del »Patio Colonial« fueron concebidos como una solución al deseo
de gozar de la naturaleza en el recato y la intimidad, o como una manera de
poseer un fragmento de cielo propio, poder disfrutar del sol sin tener que
exibirse por calles o parques. – Una casa podía tener más de un patio con sus
macetones de flores perfumadas, inclusive seguramente una parra o vid para
amortiguar los calores del verano.- Protegiendo las habitaciones, casi siempre
había una galería sostenida por delgadas columnas de hierro fundido, galeria
desnivelada del resto marcada prudentemente
por un umbral de marmol generalmente blanco. Las altas puertas vidriadas
con celosias de madera o de hierro, siguiendo el estilo de sus ventanas, además
estas estaban ornamentadas con altas rejas de hierro.
El fondo del lote, que era siempre de tierra, (no se embaldosaba),
estaba dedicado a las actividades utilitarias: un gallinero, palomar, el lugar
de la higuera y alguna construcción precaria donde se amontonaban trastos
(muebles en desuso) .
Al tiempo comenzaron a edificarse casas importantes de dos plantas,pero
manteniendo en su interior una distribución muy parecida a la anterior.
El alto grado de contaminación ambiental trae como consecuencia varias
epidemias que ahuyenta a estos prósperos propietarios que se alejan de
Avellaneda.- Sin embargo no venden sus propiedades, pues son muy valiosas por
su ubicación geográfica. Ademas, con la apertura de los Frigoríficos se
presenta una exelente perspectiva, alquilar por habitación separada a los
inmigrantes que van llegando de lejanos países. Todos ellos buscando un futuro
mejor, el que su tierra de origen no podía ofrecerles en ese momento.
EL CONVENTILLO
Si buscamos la definición de »conventillo«, el
diccionario Larousse lo define como un americanismo que significa »casa de vecindad donde vive mucha gente
pobre«. Para nosotros los nacidos en
Argentina, es mucho mas que esa fría definición. Fué una extraordinaria escuela
de vida, un intercambio de distintas culturas que enriquecieron a este joven
país culturalmente y sobretodo nos enseñaron algo que precisamente hoy debemos
fomentar y cultivar, la convivencia, el respeto entre gente de distintas razas
y credos.
Esas casas que pocos años antes albergaban a las descriptas familias de
la pequeña burguesía, transformó la ciudad colonial y de fin de siglo en una
grande y populosa urbe.- Sus habitaciones eran alquiladas por ese aluvión inmigratorio
venido especialmente de Europa. Cada habitacion era ocupada por una familia,
aunque aveces llegaba a albergar hasta seis personas, con espacios divididos
por improvisadas cortinas. Esto ocurría generalmente para ayudar a »paisanos«
que no tenían trabajo, esa hospitalidad aún a costa de la comodidad del que la
ofrecía se conoce en Argentina como »gauchada«.
Su significado viene de la costumbre del »gaucho« (hombre habitante de
las Pampas argentinas) cuyo código de honor se basa en la lealtad y brindar
ayuda al prójimo sin esperar recompensa alguna.
Para satisfacer las necesidades basicas y una convivencia tolerable en
tan poco espacio, fué necesario generar muchos cambios. El primitivo, íntimo y
si se quiere romántico patio (o patios) de baldosas decoradas, comenzó a
compartirse entre varias familias. Se achicó, desluciendose su inefable pereza,
su luz. En su lugar fue necesario ubicar
cocinas precarias, tendederos de ropa, piletones para lavar la ropa, agregar
servicios sanitarios etc.- El patio asistió ya alejado de su primitiva
finalidad , a la vida nueva del conventillo, para convertirse en esa plaza
minuscula de vida comunitaria, el camino obligado hacia la puerta de calle,
donde paradojicamente se lograba más intimidad.- Pero allí también se reunían para celebrar
casamientos, cumpleaños, las Fiestas Navideñas y de Fin de Año, donde el
anfitrión de turno se esmeraba para mostrar y compartir con sus invitados y
vecinos las costumbres, canciones y comidas de su tierra.
Esta es la descripción generalizada de un »conventillo« o también
llamado »inquilinato«, motivo de inspiración
de obras de teatro, musicales,
pinturas etc. donde han incursionado los más notables artistas y escritores
argentinos, como extranjeros atraídos por ese fenómeno sociológico.
A diferencia de los numerosos existentes en el Centro de la Capital
Federal en antiguos edificios reciclados
a ese fin, cuyo tamaño permitía tener como promedio siete habitaciones
disponibles y otros de la época de la Colonia con más de veinte habitaciones
que habían pertenecido a familias adineradas de los primeros pobladores,
(todavia hoy se las encuentran en la parte mas vieja de la Ciudad de Bs Aires,
ocupadas en esta época de crisis por más de 100
inmigrantes de países vecinos, muchos de ellos indocumentados.)
En Avellaneda, estas casas mayormente no exedían la posibilidad de
albergar a más de cuatro a seis familias.
El costo de su alquiler se cotizaba alto, por la cercanía a las fuentes de trabajo.- El
carácter afable del esloveno, su honestidad y laboriosidad le sirvió muchas
veces como aval en la preferencia de los dueños o encargados de dichos
edificios. Esto no es casualidad, existía
un motivo valedero. Estas casas albergaban mucha gente por consiguiente
su deterioro era mayor y su mantenimiento quitaba ganacias a su propietario.
Por ello la preferencia estaba dirigida a gente respetuosa y cuidadosa de lo
ajeno , con costumbres o vida sana y honesta. Gente con las que se pudiera
tener reglas de convivencia claras y amistosas. No hay que olvidar que
generalmente el encargado de la casa o inclusive el dueño con su familia vivìan
en el mismo predio.- La mayoría de estos
propietarios y comerciantes de la zona eran entonces de ascendencia vasca especialmente
vascofrancesa, españoles e italianos.
Conviene recordar que, esta masiva inmigración proveniente de todo el
mundo, se produjo en un momento culminante de la Gran Crisis Mundial, a la que
no estaba ajena Argentina, en su gran
mayoría buscando trabajo, pero también llegaron aventureros. Esto provocaba que
los »paisanos« solo confiaran en los que hablaban el lenguaje por ellos
conocido, su lengua materna.-
Sintetizando : partieron de su tierra escapando de la crisis y se encontraron
con una mucho mas dura, con un desconocimiento absoluto de la problemática
social y con reglas totalmente distintas a las de su cultura.
Los registros de nuestros padres
decían que en el año 1922 llegaron algunos eslovenos de Prekmurje . Hoy investigando a travez de descendientes que no
tenìan idea cierta de sus raíces, (debido al problema de identificaciòn de su
origen en los pasaportes, como ocurrió también con los eslovenos de Primorje),
se puede afirmar que llegaron mucho antes, especialmente hombres solos. Pero a
diferencia de la inmigración que nos ocupa, se transladaban a distintas
provincias de Argentina en busca de trabajo, generalmente se les perdìa el
rastro desde Bs. Aires. Los medios actuales de comunicación permiten utilizar
canales para descubrir historias realmente conmovedoras, de parientes cuyo
rastro se había diluido.
Lo concreto de los que se asentarían en Avellaneda es que, en su mayoría llegó a Bs. Aires entre los
años 1926 hasta el año 1938, su punto
máximo fué entre 1926 a 1930. Muchos de ellos previo paso o corta estadía en
Montevideo (Uruguay), donde quedaron afincados otros prekmurci o prekmurjanos,
muchas veces del mismo tronco familiar. Sus descendientes aún en la actualidad
se visitan y conservan los lazos familiares o de amistad de sus antepasados. La inmigración masiva que llegó a Bs.Aires,
la gran mayoría se estableció en Avellaneda y Dock Sud y un grupo en Berisso
(tambien para estar cerca de las importantes fuentes de trabajo que alli había.
Toda gente muy joven, en gran parte casi adolecentes, que de arribar sin
familiares debían quedarse en el Hotel de
los Inmigrantes (junto al Puerto) hasta que una persona mayor de edad se
responsabilizara de su estadía.- Llegaban generalmente en pequeños grupos de un
mismo pueblo, vecinos, que a medida que hacían pie y llamaban a parientes o
amigos. También parejas casadas en Eslovenia inclusive con niños .- Los que
llegaron primero se encargaron de marcar el camino para los que vinieran luego.
Si alguno se encontraba solo o perdido en la Gran Urbe que ya era los
alrededores del Puerto de Bs. Aires, se ponía en marcha el engranaje de esa red
solidaria que formaron para ayudarse y protegerse.-
Ocuparon esas casas descriptas anteriormente, los que llegaron solteros
se fueron casando en su mayoría entre
paisanos. Algunos no soportaron la
dureza de la crisis económica o sufrieron la desilusión en cuanto a sus
espectativas y se volvieron a Eslovenia o partieron hacia otros rumbos.
Formar esa red solidaria, en gran parte lo posibilitó el hecho de que
fueran alquilando casas contiguas, que les permitía armar esa barrera de
contención. En alguna de las casas
vivían dos y hasta cuatro familias, esta podía ser compartida con otros
extranjeros o nativos.
Las mujeres solteras, en esos primeros años conseguían trabajo como
mucamas, ayudantes de cocina en algunos
restaurant especialmente alemánes o en casas de familias pudientes.-Logicamente
en lugares donde el poder adquisitivo era mayor (Capital Federal o
alrededores). En ese tiempo se estilaba tener la mucama con cama adentro ,(solo
salía el día que le correspondía descanso)
ese día libre lo pasaba en Avellaneda con familiares o amigos. – Para entonces muy pocos hombres conseguían trabajo estable,
incluyendo a los que traían un oficio aprendido en Europa. Generalmente
terminaban como la inmensa mayoría de los demás inmigrantes, yendo a levantar
las cosechas, apiñados en los trenes de transporte para ganado. Si conseguían
el empleo se trabajaba de sol a sol. Dormian en grandes barracones (galpones de chapa, hacinados como en un
campo de concentracion, rodeados de roedores y otras alimañas, que eran
atraídas por el acopiamiento de cereales.
La falta de conocimiento del idioma se tornaba dramático para defender
su jornal diario especialmente cuando debían tratar con empleadores de mala fe,
como consecuencia , muchas veces sus pagas
eran pauperrimas o aun peor, recordando el dicho de los protagonistas
»me pagaron con piojos«, esto era literalmente cierto. Los sitios donde vivían
temporalmente los llenaban de piojos, para su desesperación. Por ello al volver a Avellaneda, (luego de un
viaje en ocasiones de cientos de km), antes de entrar a sus habitaciones debían
realizar el rito del baño y la ropa pasada por agua hirviendo.- También existía
el riesgo de gastar los últimos centavos en busca de un trabajo a esas distancias, que por alguna causa se frustara el empleo y no
disponer de más dinero para volver.- Con los años estas anécdotas eran contadas
por ellos como tal y con reflexiones mas bien risueñas, ya la distancia en el
tiempo les había quitado el dramatismo que tuvieron en su momento. Talvez una
de las virtudes que más admiramos sus descendientes es ese espirítu de unidad,
de ayuda mutua, la esperanza y la alegría de vivir a pesar de los escollos que se
les presentaran.
A medida que pasaba el tiempo, muy lentamente se fueron insertando en
las fábricas de jabón, vidrio,
tejedurías, pequeños talleres metalúrgicos etc. Los sastres y modistas comenzaron
muy timidamente a coser la ropa en principio la de sus paisanos y de otras
colectividades con las que podían entenderse y comenzaban a dialogar.-
En el año1932 se perciben signos de incremento en la demanda de
personal., especialmente en el mentado Mercado Central de Frutos con cada día
mayor volumen de exportaciones.- Muchos de nuestros padres tuvieron su primer
trabajo en ese lugar, en ese tiempo donde los grandes guinches eran escasos no
asi los sangrantes (hasta formar el callo) hombros de los jovenes
trabajadores que abundaban por muy poca paga ni derechos que los
protegiesen.
Toma impulso la recientemente inagurada fábrica Molinos Harineros y de
aceites vegetales con una producción de 10 millones de kg anuales. Alli también
comienzan a trabajar prekmurci dado que vivían en las proximidades.- De todas las fábricas que surgían por esos
años la más espectacular, por la cantidad de gente que movería eran sin duda
los Frigoríficos. Muy pocos de estos inmigrantes dejaron de pasar por ellos, ya
sea como mecánicos,carpinteros o simplemente operarios de las secciones que
trabajaban directamente con la carne tanto hombres como mujeres. Era común que
se desempeñaran en el mismo grupo de tareas. Esto era una prolongacion de la
casa o el barrio que compartían.
PRIMERA GENERACION NACIDA EN
ARGENTINA
Por esos años comienzan a nacer los que conformarían la primera
generación de argentinos. La mayoría de las parejas tuvieron uno o dos hijos,
en marcada minoría se contabilizan las que tenían tres o más, como asi también
los que no tuvieron ninguno.
De acuerdo a los datos aportados por
Martin Gjorek oriundo del Gornija Bistrica, primer recopilador del quehacer de
los prekmurci en Avellaneda, en el año 1937 se podía calcular (incluyendo los
niños nacidos hasta esa fecha) aproximadamente en mil (1000) personas. Estos
datos estan en en proceso de mayor precision,
los medios de comunicacion actuales nos permitiran inclusive ampliar
enormemente datos que creíamos perdidos.
Lo concreto es que esa primera generación de niños, creció y se educó en
forma comunitaria. Las reglas del
respeto y la solidaridad eran claras, donde los mayores muchas veces se
turnaban o suplían el rol de padres cuando el trabajo o enfermedad de estos así
lo requería. Esto indudablemente lo posibilitaba el hecho de la concentración
de prekmurci en un radio pequeño de esa Avellaneda que a medida que crecía y se
desarrollaba en forma vertiginosa se tornaba mas dificil la convivencia sin una
contención.
Como se ha descripto, el patio era la
prolongación de la habitaación, sitio de reunión o de trabajos en común, como
lavar la ropa o cualquier otra actividad que se pudiera realizar al aire libre
y que el reducido espacio de la generalmente única habitación que disponían no
lo permitiese.-
El esparcimiento luego de una dura jornada de trabajo (especialmente los
domingos era tratar de reunirse con los
amigos en alguno de los dos Restaurant de paisanos prekmurci que se hallaban a
poco más de 100metros uno del otro, el de la familia Terplan y el otro de la
familia Celec o Marcinko (según el período). Allí comenzaron a organizarse Koline, Baile de la Vendimia (Trgatev), desconocido
hasta entonces en Buenos Aires. Estos se
realizaban en los patios de los mencionados restaurants, siempre amenizados por
músicos de Prekmurje y con afluencia de
jovenes de Primorska y de otras regiones de Eslovenia y eslavos en general ( esto dió lugar a que también se formaran
algunas parejas de distintas procedencias )
Al poco tiempo surgió naturalmente el hecho de intentar agruparse para
formar una asociación que facilitara la concreción del objetivo de la mayoría
de los inmigrantes: protegerse, preservar su identidad cultural y evitar o
dilatar la disgregación.- Consta en un
corto articulo firmado por Kolman Skrilec llamado »Prekmurski slovenije i tej
drusva vu Argentini« publicado como nota
adjunta para el cuadernillo de los Estatutos aprobados desde el 1º de Mayo del año 1945 dado a luz en 1946, alli
dice, »que el señor Florian Turk
convocó en el año 1930 a un grupo de
prekmurci, presentando inclusive un muy interesante proyecto de organización,
pero desgraciadamente no se llegó a un acuerdo entre algunos protagonistas y
esto atrazó la formación de una Sociedad, hasta que en el año 1940, en un nuevo
intento se forma otro grupo que funda una Sociedad con el nombre Kultural y
Social Yugoslava ( la que luego toma el nombre de » Slovenska Krajna« más tarde conocida como »Eslovenia« ) . Fue
fundada el 11 de febrero de 1940, en la calle Almafuerte 258 de la localidad de
Avellaneda en virtud de que la mayoría de los procedentes de Prekmurje residían
en la zona.- A esta primera convocatoria
dirigida a todos los paisanos de Prekmurje y eslovenos en general,
asistieron alrededor de 200 personas, encabezados por el párroco Juan Hladnik,
que para entonces oficiaba domingos la misa en el Cotolengo Don Orione, ubicado
practicamente en el centro de esta colonia ( a escasos 200metros de la mayor
concentración de prekmurci). Además ya habían formado un coro que los domingos
cantaba en la misa, dirigido en sus comienzos por Ciril Jeksetu, sucediendole
luego el hoy conocido maestro Ciril Kren. -
Asimismo se realizaban representaciones teatrales en esloveno, logrando
mucha concurrencia de público. También existía una biblioteca, mayormente en
libros de temas religiosos y literatura en general. Esto merece una aclaración, pues forma parte del tiempo socio- político
donde estaban insertos, para ello es necesario retrotaernos a la historia de la
ciudad de Avellaneda .
En Avellaneda ejerció el poder absoluto entre los años 1909 hasta casi
1944 el caudillo Alberto Barceló, son incontables los libros, escritos, notas y
ensayos que exísten sobre esa época. Por
ser claro y compacto y una pintura de esa época solo tomaré el siguiente
parrafo » En 1933, cuando se firmó el
pacto Roca-Ruciman, la Argentina proporcionaba el 60 % de las importaciones y
el 30 % del consumo total de carnes del Reino Unido. Entre 1870 y 1960, la
población de Avellaneda creció 35 veces cuando en toda la Argentina en ese
lapso solo lo hizo 10 veces y en Estados Unidos 4 veces. La pregunta era
como se gobernaba un lugar semejante,
pueblo proletario a veinte minutos de la Avenida Corrientes (la calle màs
importante de Bs Aires), El Dorado de aventureros, capital del delito y
semillero de fortunas rápidas.
Para contestar esta pregunta habría que repasar todas la historia de la
Argentina.- El Poder de Barceló se basó en el progreso indiscriminado y caótico
de Avellaneda, en la creación de empleos licitos o ilicitos y en favor de
contraprestación política, asi como en la aniquilación sistemática de los
rivales.- A esta mala vida se sumaban la creación en 1932, del Partido Fascista
Argentino cuya sede estaba precisamente en Avellaneda, y las andanzas de los
grupos parapoliciales por la Legión Civica Argentina, que salian a castigar
judios.. Sobre el accionar de la policia se han escrito escenas espeluznantes »
(Alvaro Abos,-»Historias de corrupcion, «Barracas al sur, la muerte«.
Suplemento Literario diario La Nación 27/09/1998).
En la actualidad aún muchos de los que para esa época eran niños (1934-1944) recuerdan ver a sus padres u amigos tirar
libros o notas escritas al hoyo o pozo de los sanitarios de entonces y verlos
utilizar un palo largo para que desaparecieran.
Con el pasar de los años entendieron por que lo hacían. Esta tarea se realizaba ante la alarma de
algún paisano por la proximidad de alguna de las frecuentes requizas o
incursiones que realizaba la policia del lugar.
En Avellaneda por esa epoca, todo extranjero era sospechoso de ser
anarquista u agitador político. Todo libro que no fuera o pudiera ser
identificado por la policia era sospechoso y su dueño llevado detenido, sin
ninguna garantía jurídica de volver a su hogar vivo. Logicamente los policias o
paramilitares, no entendian el eslavo y recelaban de lo que ingnoraban., tan
solo los libros religiosos o con figuras muy identificables quedaban fuera de
sospecha.- En estos actos se perdió la mayor parte de la literatura de
experiencias de vida y pensamientos de los elementales primeros años de esa
inmigración y privó a sus descendientes de este legado.- Hoy cada pequeño
aporte escrito que se logra rescatar entre los mismos es una preciada joya que se vive
y comparte con emoción. Pienso
que los descendientes sienten que la
historia no fue justa con ellos, aún hoy se recalca que no hablan el esloveno actual (slovensčino)
y los descalifican por ello.- Este
descredito se debe posiblemente a la ignorancia que se tiene de su historia de
origen, del momento y el lugar donde se afincaron (Avellaneda) donde se
produjeron hechos en circunstancias que no tuvieron parangón con otro lugar de
Argentina.
Retomando la historia de la Asociacion Slovenska Krajina, esta
progresaba cultural y económicamente siguiendo la tendencia del crecimiento
vertiginoso del país. Fué necesario emprender la tarea de realizar el sueño de
su propio DOM . Se logró al tiempo
reunir el dinero para comprar los terrenos, se eligió Lanus, en ese tiempo un
pueblo bajo la juridicción de Avellaneda que comenzaba a perfilarse a medida
que la Metropoli y el avance del progreso industrial de la parte céntrica de
Avellaneda hacía necesario buscar una ubicación cómoda y económica para los
hogares modestos.
Para este tiempo ya algunos paisanos comenzaban a comprar esas
tierra recientemente divididas y puestas
a la venta por pago en cuotas mensuales (historia repetida con todas las
colectividades de la época). Comenzaron a levantar el edificio de la calle
Lujan 760 y un importante número de familias comenzó a construir sus al
principio modestas casas en los alrededores de la Sociedad. Esta les brindó protección
y contención en los momentos dificiles y alegrías ante acontecimientos felices
familiares o festivos como, Koline, Trgatev, Gostuvanje etc .-
Slovenska Krajina funcionó plenamente
hasta entrados los años 60. El edificio está en pie pero no funciona la
Asociacion (fue disuelta)
CULTOS RELIGIOSOS
No todo
fué tan sencillo, como se sabe en Prekmurje se practica más de una
religión. Por ese tiempo la Católica y
la Luterana. Para los católicos fué
sencillo, en un país esencialmente católico y además contar con un sacerdote
esloveno como el padre Hlandik a cargo de la grey en el lugar preciso y que
además participaba también de las inquietudes y
actividades sociales de la gente eslovena, era de gran ayuda.
Los luteranos no se encontraban representados religiosamente en la
recientemente fundada Sociedad. Esto
motivó algunas desaveniencias, pero se
debe destacar que solo ocurrió con un pequeño grupo y nunca perjudicó el buen entendimiento y
amistad entre los prekmurci..
Esos primeros años, todos los
casamientos y bautismos de los luteranos se realizaron en la Iglesia Evangélica
Luterana de la calle Esmeralda en pleno centro de la Capital de Bs Aires, En ese tiempo no existían los medios de
locomoción actuales y el solo emprendimiento de cruzar el Riachuelo debia tener
un motivo muy especial.- Al comienzo se
reunían en alguna de las casas para leer la Biblia, luego lograron reunirse en
un templo evangélico cerca del Riachuelo
hasta que finalmente lograron agruparse en Barracas al Norte en la calle
Vieytes (cruzando el puente Pueyrredón, que divide Avellaneda de la Capital
Federal) muy cerca de donde habitaban la
mayoría de los prekmurci. Alli las misas eran celebradas por un pastor de
origen húngaro, Tomonko era su apellido,
esto allanó los escollos en cuanto a dificultades de lenguaje puesto que como
ya fue expuesto gran parte de ellos habían aprendido la lengua en su escuela
primaria.- En ese lugar formaron una comisión y se ocuparon del mantenimiento
de la Iglesia. Formaron un grupo
compacto con sus hijos, allí se bautizaron,
muchos tomaron la comunión y se casaron la mayor parte de los hijos de
los luteranos. A los pocos años el pastor Tomonko fue reemplazado por otro de
origen español A. Muñiz, que logró una
gran afinidad con los prekmurci. .-
NUEVA SOCIEDAD
En el año 1943 y ante la necesidad de
dar solución a estas desaveniencias que pudieran lesionar la unidad de las
amistades, surgió la idea de crear una
Sociedad con el objeto de unir a todos los eslovenos en un plano de igualdad y
sin ideologias políticas ni religiosas. (Apotegma, que aún hoy está en
vigencia).- Se reunió un número importante de prekmurci que estudio un Estatuto
provisorio y se bosquejó el Acta Fundacional.
El 1º de mayo de 1943, se realiza la
Asamblea Constitutiva de la Sociedad de Socorros Mutuos »Esloveno«, con estatutos provisorios presentados por el
señor Kolman Skrilec y en la cual se nombra la primer Comision Directiva
presidida por Jose Ošlaj y Viktor Skalič, como presidente y vice,
respectivamente- Se alquiló una habitación
para utilizarla como Secretaria, estaba ubicada dentro del mismo barrio o zona
donde vivian y a 200 metros de la de Slovenska Krajna.- Esto posibilitaba que las actividades de las
dos Sociedades podían ser compartidas por los mismos paisanos, se realizaban
bailes, comidas, reuniones sociales y representaciones teatrales, todo ello en
los Restaurantes antes descriptos. Con
sus propietarios se habia hecho un convenio; ellos se quedaban con la
recaudación de lo que se consumía y la Asociación que organizaba la fiesta
cobraba un dinero en concepto de »Entrada«.-
Esto, mas los aportes de cada socio, era
la base económica para recaudar
el dinero que les permitiría llegar al objetivo fijado en cada Sociedad,
disponer de su casa propia su DOM. Así en el año 1947 la nombrada Sociedad de
Socorros Mutuos Esloveno (SLOVENSKO PODPORNO DRUSTVO), logró reunir una
cantidad suficiente de dinero con el
objetivo ya más cercano de cumplir el ansiado anhelo de comprar una propiedad. Tras consultas y averiguaciones se ubicó el
solar donde se construirìa la Sede Social, pero el costo duplicaba el capital
disponible. Mediante el préstamo de
varios socios se pudo concretar la compra del lugar donde hoy se levanta la
Sociedad en la localidad de Bernal (Municipio de Quilmes)
En otra etapa de lucha y sacrificios cada sabado y domingo viajaban en
tranvia desde Avellaneda con la alegría de quien construye para el futuro.
Rellenaron los bajos terrenos adquiridos con 150 camiones de tierra, trabajo
realizado a pura pala y carretilla. Se debía solucionar económicamente el
faltante para completar la primera face de la obra proyectada . La solución
llegó a travez de la generosa oferta del socio Luis Ferko y su esposa que prestaron el dinero necesario con un
plazo para su devolución a varios años.-
Todavía hoy muchos recordamos como
era el final de un día domingo pasado en Bernal en esa etapa de febril
construcción. El retorno sus hogares en Avellaneda se hacía en el legendario
tranvia 22 que tenía su recorrido entre Quilmes y Retiro, el trayecto hasta
Avellaneda lo disfrutaban bromeando, riendo, conversando animadamente. Para los
que los veíamos con ojos de niños nos asombraba, era incompresible. No
comprendíamos como después de trabajar
tan duro durante todo la jornada estaban tan alegres como si volvieran
de una fiesta.
1950 – INAGURACION DE LA SEDE SOCIAL
En diciembre de 1950 se inagura oficialmente
la Sede propia. Su primer salón y pista de baile además una cancha de bolos.-
Por entonces comenzaron a realizar fiestas y bailes abiertos a toda la
comunidad de la zona pero basicamente con los músicos de Prekmurje que habían inciado su actividad en
los mentados primeros bailes de Avellaneda por los años 1930 (»Sandor Banda« con Alejandro Jošar y Stefan
Cmor).- Estos bailes alcanzaron gran popularidad en la zona Sur dejando buenos
beneficios para la Caja Social, lo cual permitió seguir creciendo como Entidad.
Pocos años después (1959) se establece un lazo de hermandad con la
Primera Sociedad Transmurana de Montevideo (Uruguay), lazos que perduran en la
actualidad .
Como ocurrió con Slovenska Krajna en Lanús, tambien en Bernal los socios
con sus familias se fueron estableciendo en las cercanias del » Klub » (así, lo
denominaban ellos). Un importante número de prekmurci fueron dejando esa zona
de Avellaneda a medida que mejoraba su situacion económica y accedian a la casa
propia.
TRANSMISION DEL IDIOMA
Generalmente se realizaba en forma oral. No
todos los hijos lo hablaban pero sí lo entendían, (el motivo sería interesante
explicarlo en algún capitulo aparte) -
La dificultad se presentó cuando
comenzaron a morir nuestros mayores y el lenguaje de los nuevos inmigrantes de
posguerra les era incomprensible. – Los
años pasaron, fueron quedando pocos de esos primitivos inmigrantes pero, los
hijos obstinadamente siguieron como pudieron frecuentando y manteniendo ese
segundo hogar, su «Klub«. Esta Asociacion
recibió y difundió a la comunidad educativa y social de todo el ambito de
Bernal y Quilmes cuanta manifestación
cultural viniera de Eslovenia, aún con las dificultades en la expresión
correcta del idioma y su entendimiento. Pero llegaría la recompensa , en el año
1993 al cumplir 50 años de su fundación se preparó un ambicioso programa de
festejos, en ellos participaron exelentes artistas plásticos de la comunidad
eslovena , conciertos y desde Eslovenia es enviada una delegacion de Prekmurje.
Esto último fué lo que despertó de su letargo a los descendientes . Por primera
vez desde que perdieron a sus padres lograron encontrar sus raíces y la
respuesta tan ansiada a la pregunta que se hicieron por años... ¿que idioma hablaban sus padres, que no lograban
entenderse con los eslovenos de posguerra?.
Se encontraron con el lenguaje y la música de su infancia. No había sido un sueño, existió y estaba
vigente.- Esto dio un empuje enorme a seguir rescatando el pasado y afirmarlo
para continuar legandolo a sus descendientes. Pero a la vez actualizarse en el
idioma que se habla en toda Eslovenia.- Para lograr este fin dos jovenes nietas
de estos inmigrantes fueron enviadas a Eslovenia a estudiar su idioma, en esto
debemos destacar la guia permanenete del que fuera Embajador de Eslovenia en
Argentina Prof. dr. Janez Žgajnar.
Hoy la Institución, aún con medios muy elementales pero con todo
entusiasmo ofrece y reúne a un cada día mayor número de estudiantes de
distintas generaciones, tanto descendientes de Prekmurci como de Primorci, que
viven en la zona Sur. Asi nació en el
año 1999 «TRUBARJEVA ŠOLA« o Escuela
Primoz Trubar, que comprende cursos de idioma .
En este año 2002, se incluyó dentro
de la escuela el curso de danzas típicas eslovenas comenzando con las de
Prekmurje, en esto fué invalorable la colaboración didáctica de la FOLKLORNA
SKUPINA DE Beltinci y el aporte musical de Jože Vukan,
director del PEUSKO DRUSTVO »PREKMURJE » . Hoy nuestros niños comenzaron a
presentarse como invitados a distintos festivales tanto escolares como
Municipales o Centros Culturales. En estas presentaciones se acostumbra a
distribuir entre los asistentes una cartilla que informa datos puntuales de
Eslovenia puesto que todavía lamentablemente es muy poco conocida fuera del
circulo de los eslovenos..
La Institucion es miembro activo del Consejo
Asesor de Colectividades del Municipio de Quilmes (580.000 habitantes)
presidiendo dicho Consejo durante el período 2002-2003. Además se presenta a
todos los medios de comunicación donde es invitado (medios
radiales,escritos,inclusive escuelas de todos los niveles), difundiendo la
historia y cultura eslovena para hispanoparlantes.-
Eslovenia es representada en cada
acto de festejos conmemorativos, en muestras fotográficas, conferencias y en
toda actividad cultural organizada por los Centros Culturales particularmente
de la zona Sur de Bs. Aires.
Finalmente se puede afirmar que: El primer impulso de cualquier
inmigración es siempre la supervivencia y para ello acepta cualquier trabajo,
incluso en condiciones durisimas…en un segundo momento, busca un trabajo más estable. Luego cuando forma
una familia o hace amistades, se produce el asentamiento.
La última etapa es la del retorno a los orígenes. Es decir, cuando ya no se considera de paso y
necesita iglesias y asociaciones que los agrupen, escuelas de idioma etc.
Estos Prekmurci pasaron todas estas etapas, la mayor parte de ellos ya
no esta con nosotros, pero se puede afirmar que su legado fué tan intenso como
para que, aún en las condiciones adversas descriptas, sus hijos y nietos
continuen su trabajo…Si se observa estos hechos con detenimiento, puede decirse
que se trata de un verdadero MILAGRO, no
comprendido por la falta de perspectiva
histórica.
Sembraron el camino como lo hicieron todos los inmigrantes de
preguerras, y les allanaron las dificultades a los que vendrían luego de la
Segunda Guerra Mundial, a un país totalmente distinto al que ellos habían
llegado, pujante, con un desarrollo social muy firme. Pais en el que ellos
fueron protagonistas activos para
orgullo de sus descendientes.—
Esther Cmor
Prekmurski
Arhiv v Argentini
Avellaneda…Porabije
en Argentina ?
Proceedings
of the International Conference
Radenci,
Slovenia, 22.25. Oktober 2002
»Sezonstvo
in izseljenstvo v panomskem prostoru «
(stv. 465 do 483)
uredila
Marina Luksic Hacin ZRC SAZU ( Ljubljana 2003)
BIBLIOGRAFIA
(LITERATURA)
Suffern
Guillermo 1926 Estudios historicos
Municipalidad de Avellaneda
Delledonne
Traverso Otilia 1995 »Ensayo historico
del partido de Avellaneda«
Pag.23
Edit. Aires Grafico
Dirección
del Patrimonio Cultural, archivo y Museo Historico de la Municipalidad de
Avellaneda.
Norberto
Folino- 1971 »Barcelo y Ruggerito, patrones de Avellaneda«
Pag.87
Centro Edit America Latina
Cavalieri
Pedro J. 1999- »Nostalgias Dockenses« pag. 12-13
Gjorek
Martin 1960 »Recuerdos de los 50 años de
Slovenska Krajna«
Skrilec
Kolman 1946 » Prekmurski Slovenije i tej
drusta vu argentini«
Nota en
Estatutos del 1/5/1945 de SSM »Esloveno«
Abos Alvaro- 1998 Historias de corrupción »Barracas al Sur, la muerte« Suplemento Literario Diario La Nación Septiembre 1999
RESUMEN:
Ubicación geográfica , desarrollo histórico, sociopolítico y económico de lo
que se llamaría Avellaneda, antes y durante la inmigración de los
Prekmurci o Transmuranos ( habitantes
del otro lado del río Mura ) Con un
entorno totalmente distinto a cualquier otro lugar de Argentina en tiempo y
espacio. Evolución económica- social de los inmigrantes y su legado cultural en
su nueva tierra de adopcion .
POVZETEK
AVELLANEDA….PORABJE V ARGENTINI ?
Esther CMOR
AVELLANEDA,
zaradi svoje zgodovine, zemljepisne lege in gospodarskega napredka eno od
najpomembnejših mest v Argentini. Njen hiter razvoz so ne le spremljali, ampak
tudi soustvarjali številni priseljenci z vsega sveta. Vendar pa so bili
prekmurski Slovenci med redkimi, ki so že od leta 1926 živeli tudi kot
odlično organizirana narodna skupnost. Enotne jih je obdržalo njihovo
narečje oziroma jezik, ki je bil od vsehčdrugih tako različen. V
tej razliki so podobni porabskim Slovencem.
V kratki predstavitvi Avellanede velja poudariti značilno
gradnjo hiš v tem predelu, ki je sama po sebi omogočala skupnosti
ohranjanje tesnih vezi ter hiter razvoj v kulturnem in gospodarskem smislu.
Prekmurski Slovenci so ustanovili društvo
Slovenska Kranja in Slovensko podporno društvo Slovenec.
Na prehodu iz 40. v 50. leta so se
začeli seliti v bližinja naselja, večinoma v lastne hiše, ki so jih
največkrat gradili skupaj.
Versko življenje Prekmurcev je teklo po dveh potek, katoliški in
luteranski. Za katolike je bilo v tej izrazito katoliški deželi lažje, lahko so
se srečevali tudi s tukajšnjimi slovenskimi duhovniki. Luterani so se
morali sami organizirati. Prenašanje materinega jezika na potemce je navadno
potekalo ustno, seveda ne brez velikih težav.
Kulturne povezave med Prekmurci
so toliko večjega pomena danes, ko je država v hudih težavah.
SUMMARY
AVELLANEDA…PORABJE IN ARGENTINA ?
Esther CMOR